洛杉矶改革宗·恩约教会
第四条/第六条、圣经正典(1) 总论点:正典形成的过程是自然、有机、必然的过程。 背景:Walter Bauer论点:异端和正统是政治斗争的结果,胜者为王败者寇。正典是胜利方后来强加给教会的。Walter Bauer (1877-1960),德国圣经学者。跟随者包括:Elaine Pagels (1943- ),Bart Ehrman (1955)   正典与约 论点:正典是个约的概念。 正典这个词(κανών)指“规则、度量” 旧约文件//古近东条约文件 正典性的概念是在条约语境下出现的。 赫梯王图特哈里四世Tudhaliyas IV(r. 1237–1209 BC) 与乌尔米特斯乎波Ulmi-Teshub的碑文:“谁要改动这碑文上的一个字……愿这碑上的千位神明将他后代从赫梯土地上除灭。”(M. Kline in The Structure of Biblical Authority, p.29…
第三条、书写下来的道 上帝的道 位格性的道:耶稣基督;圣礼性的道:圣道宣讲;书写的道:圣经正典。 特殊启示既是命题性的、也是位格性的。 默示的三一性概念 圣父在圣子中、藉着圣灵的大能说话 圣父是说话者/源头(primum principium):“耶和华如此说”(Dominus dixit) 圣子是话语的内容:约5:39:“给我做见证的就是这经”; 路24:44 “摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验”;圣经的属性与圣经的内容/范畴不可分:提后3:15-17:这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。 圣灵是完成者:创造、救赎(道成肉身)、启示:彼后1:21。 特殊启示的过程 宣讲的道>>印证>>书写的道 圣经不仅包含了上帝的道,圣经就是上帝的道 特殊启示的性质 错误:机械听写式、动态式、正典中正典;正确:有机式 圣经的神人二性 上帝外在做工Let there be… 神迹式的 上帝内在做工Let the earth bring forth…  自然护理式的 面对自由派神学:强调圣经的神性…
经文:加拉太书2:15-21 讲员:王一牧师 要点: 信耶稣意味着去知道 信耶稣意味着去努力寻求 信耶稣意味着去死 信耶稣意味着去活
比利时信条第二条 启示的概念 打消陌生:泛神论、万有在神论 从未谋面的陌生人:自然神论、不可知论/无神论 与陌生人会面:基督教知识论 启示的圣约性 1. 上帝是位格的; 2. 上帝是一而三的; 3. 受造物没有神性,有限不等于有罪; 4. 上帝是说话的: 上帝内在的约(ad extra):救赎之约 上帝外在的约(ad extra):行为之约、恩典之约 启示的分类:普遍启示(对应行为之约)、特殊启示(对应恩典之约)