第四条/第六条、圣经正典（1） 总论点：正典形成的过程是自然、有机、必然的过程。 背景：Walter Bauer论点：异端和正统是政治斗争的结果，胜者为王败者寇。正典是胜利方后来强加给教会的。Walter Bauer (1877-1960)，德国圣经学者。跟随者包括：Elaine Pagels (1943- )，Bart Ehrman (1955) 正典与约 论点：正典是个约的概念。 正典这个词（κανών）指“规则、度量” 旧约文件//古近东条约文件 正典性的概念是在条约语境下出现的。 赫梯王图特哈里四世Tudhaliyas IV（r. 1237–1209 BC） 与乌尔米特斯乎波Ulmi-Teshub的碑文：“谁要改动这碑文上的一个字……愿这碑上的千位神明将他后代从赫梯土地上除灭。”（M. Kline in The Structure of Biblical Authority, p.29…
第三条、书写下来的道 上帝的道 位格性的道：耶稣基督；圣礼性的道：圣道宣讲；书写的道：圣经正典。 特殊启示既是命题性的、也是位格性的。 默示的三一性概念 圣父在圣子中、藉着圣灵的大能说话 圣父是说话者/源头（primum principium）：“耶和华如此说”（Dominus dixit） 圣子是话语的内容：约5:39：“给我做见证的就是这经”； 路24:44 “摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验”；圣经的属性与圣经的内容/范畴不可分：提后3:15-17：这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。 圣灵是完成者：创造、救赎（道成肉身）、启示：彼后1:21。 特殊启示的过程 宣讲的道>>印证>>书写的道 圣经不仅包含了上帝的道，圣经就是上帝的道 特殊启示的性质 错误：机械听写式、动态式、正典中正典；正确：有机式 圣经的神人二性 上帝外在做工Let there be… 神迹式的 上帝内在做工Let the earth bring forth… 自然护理式的 面对自由派神学：强调圣经的神性…
比利时信条第二条 启示的概念 打消陌生：泛神论、万有在神论 从未谋面的陌生人：自然神论、不可知论/无神论 与陌生人会面：基督教知识论 启示的圣约性 1. 上帝是位格的； 2. 上帝是一而三的； 3. 受造物没有神性，有限不等于有罪； 4. 上帝是说话的： 上帝内在的约（ad extra）：救赎之约 上帝外在的约（ad extra）：行为之约、恩典之约 启示的分类：普遍启示（对应行为之约）、特殊启示（对应恩典之约）